Ви знаходитесь тут: Головна > Шкільні твори > Євангельські мотиви в російській літературі XX століття (2 варіант)

Євангельські мотиви в російській літературі XX століття (2 варіант)

(2 варіант)

Євангельські мотиви в російській літературі завжди були однією з найцікавіших і неоднозначних тем.

Тема добра і зла, Ісуса Христа і диявола так чи інакше простежувалася в творчості А. Погорельского, Н. Польового, В. Одоевского. А через такі твори, як «Трунар» і «Пікова дама» Пушкіна, «Вечори на хуторі біля Диканьки», «Петербурзькі повісті», «Портрет» Гоголя, «Двійник» Достоєвського, зробила і чинить дію на багатьох росіянах письменників

У двадцято-тридцяті роки XX століття йшла бурхлива переоцінка цінностей, народжувалися нові ідеали. На творчість російських письменників роблять вплив криза світогляду, ломка сталих традицій і в той же час романтичні настрої суспільства. Гострі протиріччя життя, розгубленість і відчай, втрата віри у близькі соціальні зміни штовхали письменників на пошуки сенсу життя, шляхів духовного відродження людей. Їх притягував світ людської особистості, досягнення власного «я».

Прекрасний майстер слова, автор що мають величезний успіх на сцені п’єс, творець безсмертних романів «Біла гвардія» і «Майстер і Маргарита», Булгаков зображував свій час, як час апокаліпсичний, як «час світових катастроф». Творчість Булгакова робить сьогоднішній день для читача пародією на той єдиний світ, який включає добро і зло, минуле і майбутнє. Звернення Булгакова до Євангелія обумовлене потребою письменника, витікаючою з усього його життя, його світогляду.

Михайло Опанасович народився в сім’ї викладача Духовної академії, дід його був убогим священиком кладовищенської церкви. А рідне гніздо мало завжди для Булгакова, за його словами, «значення первинно важливе».

Булгаков багато думав і писав про безглуздість і значущість долі. Доля іноді являлася йому у вигляді страшної нещадної істоти, що грає безпорадними чоловічками.

Роман «Мастер і Маргарита» був задуманий в 1928 році, і писався він аж до самої смерті письменника (у 1940 році). Жанр визначений самим автором як «фантастичний роман».

Його історія про Понтія Пілата і Иешуа Га-Ноцри — це роман в романі, це історія «п’ятого прокуратора Іудеї» і бродячого філософа. У кожній главі, на кожній сторінці роману бачимо ми протиставлення добра і зла, істини правдивої і істини помилкової, боягузтва і сміливості. Відбуваються різні зіткнення. У чому суть цих зіткнень? Через що вони відбуваються? Хто перемагає в спорах, що відбуваються? Спробуємо відповісти на усі ці питання, спираючись на роман М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита».

Перед нами Понтії Пілат — п’ятий прокуратор Іудеї. Людина поза сумнівом жорстока, він, проте, на думку німецького історика Адольфа Мюллера, і особа піднесена, незвичайна. Обвинувачений, що стоїть перед ним, бідний бродячий філософ Га-Ноцри, чомусь здається йому героєм.

Иешуа проповідує істину добрих людей. «Злих людей немає, — говорить він. — А нещасні». Такий Понтії Пілат. Суперечка про істину закінчується тим, що кожен залишається при своїй думці. Цей конфлікт як би потухає з життям Иешуа. Проте він розгорається з новою силою, коли до прокуратора доходять слова, сказані Га-Ноцри перед смертю. «Єдине, що він сказав, — це що в числі людських вад одним з найголовніших він рахує боягузтво».

Як прав був цей бродячий філософ і прекрасний психолог! Навіть страчений, Иешуа продовжує суперечку з прокуратором. Він знову доводить Пілатові, що його істина справжня.

Игемон хотів врятувати Га-Ноцри. Язичник-прокуратор навіть схильний вважати заарештованого напівбогом, і єдине, що примушує його дати згоду на страту підсудного, — це страх перед доносом кесареві. Понтії Пілат вчинив «судове вбивство» невинного, хоча і при пом’якшувальних обставинах. На сторінках роману простежується співчутливе відношення Булгакова до прокуратора. І він прощає його у кінці роману.

І не могло бути по-іншому. Збереглася думка Булгакова, яка супроводжувала його усе життя : «Ми повинні оцінити людину в усій сукупності його істоти, людини як людину, навіть якщо він грішний, песимістичний, озлоблений або зарозумілий. Треба шукати серцевину, найглибше зосередження людського в цій людині».

Понтії Пілат — нещасна людина. Він прирік на смерть невинного. Слова, сказані Иешуа перед смертю, прирікають прокуратора на вічні душевні муки. На Ершалаим спускається ніч, а сон не йде до Пілата. Після декількох годин мук він засинає. Його сон прекрасний. Прокураторові сниться дорога, що світиться, веде прямо до місяця, по якому йде він з бродячим філософом. «Страти не було! Не було! Ось в чому привабливість цієї подорожі вгору по сходах місяця»! Прокуратор посміхається уві сні. Проте думка про страту не дає йому спокою. І боягузтво — «це найстрашніша вада».

«- Невже ви, при вашому розумі, допускаєте думку, що із-за людини, що скоїла злочин проти кесаря, згубить свою кар’єру прокуратор Іудеї?

— Так, так, — стогнав і схлипував уві сні Пілат».

Перед нами вже не той грізний і великий «п’ятий прокуратор Іудеї», а нещасна, змучена людина. Уся його могутність виявилася уявною, так само як і його істина виявилася помилковою. Та все ж Понтій Пілат набуває спокою. Він пробачив за ті муки, які він випробував, за ті страждання, які він переніс.

Інший сюжет Євангелія ліг в основу розповіді Л. Н. Андрєєва «Іуда Искариот,. Автор простою і доступною мовою розповідає про Ісуса і його учнів, їх подорожах і зустрічах, про зраду Іуди.

«І поставив з них дванадцяти, щоб з Ним були і щоб послати їх на проповідь. Поставив… і Іуду Іскаріота, який і зрадив Його», — написано в Евангелии від Марка.

У своїх оповіданнях «Єлізар», «Іуда Іскаріот», «Розповідь про семи повішених» Андрєєв піднімає животрепетні суспільні питання.

Багатогранні романи Булгакова, прості і зрозумілі оповідання Андрєєва, вражаючі твори Шмелева — усі вони пов’язані однією темою — темою Євангелія. Їх осяває, як сказав преподобний Сергій з розповіді І. С. Шмелева «Куликове поле», «хрест Христов — знамення Порятунку, світле благовестив, милість Господня».

«Якщо народ втрачає віру у Бога, то його осягає лихо і нещастя, і якщо не кається, то гине і зникає із землі», — сказано у Біблії.

Похожие материалы!!!

Залишити коментар